То, что семьи офицеров, насильственно призванных в Красную Армию как "военспецов", удерживались в заложниках, до сих пор с пеной у рта отрицает неокоммунистическая мразь. Однако, приведённый документ показывает, что семьи в заложники брали не только у "классово-чуждых" офицеров, насильно призванных в РККА, но и у собственных единомышленников, добровольно (!) пошедших на службу в ЧК:
«...В залог оставляю свою любимую жену и мать...» ( Collapse )
Папу и маму забрали под утро. Трехлетняя Надя кое-как дошла до дома тетки. Но та на порог не пустила, вывела племянницу за калитку. Открыть дверь самостоятельно девочка не могла, росту не хватило. Так и простояла двое суток на улице, глядя на горящие окна теплой избы. ( Collapse )
30 января 1930 года Политбюро ЦК ВКПб принимает постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Согласно этому постановлению у зажиточных крестьян, которых стали называть кулаками, были конфискованы все средства производства, скот, хозяйственные и жилые постройки, предприятия по переработке, кормовые и семенные запасы, а сами кулаки и кулацкие семьи высылались в отдаленные местности страны. О том, как происходило раскулачивание, вспоминают дети и внуки российских крестьян. ( Collapse )
В августе 1918 года, после покушения на Ленина и убийства Урицкого, большевики объявили в стране акцию возмездия — «красный террор». Не остался в стороне и Рыбинск. 4 сентября 1918 года в газете «Известия Рыбинского совета рабочих, солдатских и красноармейских депутатов появилось грозное извещение Рыбинского уездного военного комиссариата: «Всем, живущим на капитал, эксплуатирующим чужой труд, объявляется красный кровавый террор! Суд над изменниками, будет краток и беспощаден — в 24 часа приговор и расстрел!» ( Collapse )
Ежегодно 8 июля в России отмечается важный российский праздник — День семьи, любви и верности. Символично, что впервые он отмечался в 2008 году, который был объявлен в России годом семьи. День семьи, любви и верности — российский праздник, который отмечается 8 июля и приурочен ко дню памяти святых князя Петра и его жены Февронии, покровительствующих семье и браку в православной традиции. ( Collapse )
В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в городе Екатеринбурге была злодейски убита семья русского царя Николая II. История донесла до нас воспоминания и письменные свидетельства обо всех обстоятельствах самого убийства царской семьи, после которого председатель Уралсовета Белобородов (Янкель Вайсбарт) тут же телеграфировал секретарю большевицкого Совнаркома Горбунову: «Передайте Свердлову, что все семейство постигла та же участь, что и главу, официально семья погибнет при эвакуации». ( Collapse )
Ниже - несколько фото из архивов польского Института национальной памяти (IPN). На них изображены погибшая польская семья из г. Мациев (ныне - Луков, Турийский район Волынской обл.). Семью вырезали бандеровцы в 1944 г. в ходе Волынской резни (этнической чистки Зап. Украины от не-украинского населения).
IPN указывает только год и месяц съемки ( февраль 1944) без точной даты. Однако её можно установить по другим источникам. Польский историк Януш Станкевич на своем сайте приводит подробную хронологию Волынской резни по всей территории Зап. Украины с разбивкой по датам и местам событий. В Мациеве в феврале 1944 г. эпизод , изображенный на фото, имел место только один раз - 12 февраля 1944 г., когда бандеровцы штыками и топорами вырезали польскую семью из 7 человек - 5 взрослых и 2 детей.
Посмотрим повнимательнее на "подвиги" резунов УПА, которые в данном случае запечатлены во всей красе. Внимание: бандеровское изуверство, зарубленные топорами, последствия пыток и т.п.!
"В селе жили трудненькие — трудились с утра до вечера. Потом их за труд и раскулачили", — так рассказывала одна из старожилок Павловского района о периоде борьбы с кулаками, объявленной в 30-е годы прошлого века. В архиве лаборатории исторического краеведения Алтайской педагогической академии хранятся записи живых рассказов, собранные в ходе 22-летних (1990–2012) полевых исследований, организованных профессором, доктором исторических наук Татьяной Щегловой в сельских районах. Есть в этой бесценной кладовой и устные истории о том, как "с крестьянами расправлялись по-твердому".
Татьяна Щеглова, доктор исторических наук: "Собранные нами устные истории выявили региональную специфику образа кулака на Алтае. В интервью с местными крестьянами фактически отсутствует тема врага. В исследованиях, проведенных в других регионах России, например на Кубани, кулаки часто ассоциировались с помещиками, ненависть закрепил голод. На Алтае не было крепостничества, и голод был меньше. Кроме того, здесь грань между имущими и неимущими, богатыми и бедными была подвижной и прозрачной. Это была грань между ранними переселенцами, уже обустроившимися, и более поздними, вновь прибывшими, которые были вынуждены прибегать к работе по найму. Кулак для алтайских крестьян в первую очередь — работяга..." ( Collapse )
Невозможно представить русскую избу без печи. В ней готовят пищу, на ней спят. Этим, пожалуй, ограничиваются знания современных людей об этом предмете. А ведь печка умеет лечить, предсказывать погоду, стирать и не только!
Появление печи и ее место в доме
Первобытные люди разводили огонь в своих пещерах, грелись около него и готовили на костре пищу. Какой-то рационализатор придумал поддерживать огонь под сводом из глины еще в каменном веке. Первая русская печь появилась X–XI веке, это было сводчатое глинобитное строение, немного отличающееся от традиционного привычного варианта. Та печка, которую сегодня знают все, стала возводиться в домах в начале XVIII века. ( Collapse )
