Россия — Родина моя!

17 июля 1918 года в екатеринбургском "доме Ипатьева" был расстрелян последний русский император Николай II с семьей. По принятой на сегодняшний день официальной версии известны только пять непосредственных участников этого события. Руководил всем действом Яков Юровский, за несколько дней до расстрела его назначили комендантом дома, в котором содержалась царская семья. Помогали ему Григорий Никулин и Михаил Медведев-Кудрин из областной ЧК, военком Петр Ермаков и начохраны всего дома Павел Медведев.
( Collapse )


или

Док. 41

Захарова Любовь Григорьевна родилась в 1917 г. в с. Луговом Алтайского края.

Мужики работали от зари до зари в поле. Отец был трактористом. Колхозное добро, безусловно, воровали. Сено, скотину. В народе это не считалось воровством. Если, например, своровали зерно или другое что-нибудь, то за это могли расстрелять. До коллективизации все в деревне жили в достатке, все работали. С коллективизацией хозяйство приходило в упадок, жить стало хуже. Стали много воровать, поэтому дома стали закрывать на замок… Моих детей в деревне не осталось, там трудно жить, поэтому почти все поразъехались. В сегодняшней нищете виновата власть и сами крестьяне. Все хотят хорошо жить, но никто не хочет работать… Сейчас, во всяком случае, хуже не стало. Было, конечно, и то, что взамен старых порядков приходили чуть измененные новые. Жили помаленьку. Живем и в годы реформ. Будем жить и после них. Все пережили, все стерпели! Нам не привыкать!
( Collapse )


или

История донесла до нас воспоминания и письменные свидетельства обо всех обстоятельствах самого убийства царской семьи, после которого председатель Уралсовета Белобородов (Янкель Вайсбарт) тут же телеграфировал секретарю большевицкого Совнаркома Горбунову: «Передайте Свердлову, что все семейство постигла та же участь, что и главу, официально семья погибнет при эвакуации».
( Collapse )


или

Оцените:
1. Семья и брак-явление историческое, переходящее, зависящее от хозяйственных отношений. господствующих на данной ступени развития производства. Форма брака и семьи определяются системой народного хозяйства данной эпохи и видоизменяются вместе с изменением экономических основ общества.

2. Семья-так же, как государство, религия, наука, мораль, законы и нравы, есть надстройка, вытекающая из экономического хозяйственного уклада общества.

3. Семейно-брачные отношения тем устойчивее и жизнеспособнее, чем больше производственных задач лежат не на обществе, в целом, а, на семье. «Чем меньше развит труд, чем ограниченнее его количество тем сильнее господство полового союза» (Ф. Энгельс: «Происхождение семьи, собственности и государства»).
( Collapse )


или

13.05.1942. Таня Савичева сделала в своём дневнике последние записи: "Мама в 13 мая в 7-30 утра", "Савичевы умерли", "Умерли все", "Осталась одна Таня".

Все мы с детства знаем про этот дневник. 9 строчек - хроника умирания большой семьи — символ того, что пережили тысячи семей. Мы читали, что на Нюрнбергском процессе дневник будет одной из улик, а после войны записи Тани увековечат в граните на "Дороге Жизни".

А знаете, почему не сделали музей Тани Савичевой? - происхождение семьи не подходящее: семья была выслана, отец сидел. Потому-то у нас и любят выдуманных панфиловцев вместо реальных, что в сочиненные биографии не проникает страшная правда.

Савичевы были лишенцами.
( Collapse )


или

Свадебные обряды на Руси занимали почетное место. Прошли века, а люди и сегодня кричат молодоженами «Горько!», крадут невесту, кидают в молодых зерном. Не менее популярен так называемый выкуп невесты, когда жених должен заплатить за право обладать своей любимой. Читайте, за что в старину платили мужчины, чтобы жениться на даме своего сердца, что такое бранье и почему оно не имеет отношение к ругани, как женихи козла распиливали и какие трудности подстерегали их на пути к избраннице.
( Collapse )


или

Свадьба в деревне. СССР, Карелия, 1982, — 65 лет советской власти...
Свадебное шествие в карельской деревне от сельсовета к дому поражает своими контрастами. Холодная осенняя погода, все одеты в куртки и пальто, только новобрачные в праздничных нарядах без верхней одежды. По дороге с огромными лужами и сметанообразной грязью впереди процессии идут молодожены — невеста в белом длинном платье с белой фатой, в белых туфельках на каблучках, с букетом цветов в руках и рядом жених в черном костюме, белой рубашке, галстуке и черных туфлях. Они смело месят грязь. За ними друзья и родственники. Большинство в туфлях, но кое на ком резиновые сапоги. У выхода из сельсовета толпа старушек, провожающих глазами новобрачных. Здесь же стоит микроавтобус УАЗ-450 («Буханка»), советский «вездеход» для сельской местности. Одноэтажные дома из бревен и бруса, столбы вдоль домов прорезают низкое серое небо.

Найдено здесь: https://www.photographer.ru/events/review/8111.htm


или

Как бы то ни было, но "буржуйскую" квартиру они отжали. Правда на несколько семей одновременно...


или

Семья обычного кучера (!) из Херсонской губернии Российской Империи...

Найдено здесь: https://humus.livejournal.com/7411123.html


или

А.К. Голубева. Фото Евгений Лучинский

Александра Константиновна Голубева, деревня Монастырское Костромской губернии
Я родилась в центре русской земли, в Костромской губернии. Ближайшим городом, в семнадцати километрах от нас, был Галич. К моменту, когда я стала что-то помнить, монастыря действующего уже не было: стояла очень красивая церковь старой постройки и здание приходской школы, где я и училась. Наша деревня, в свое время приписанная к монастырю, была зажиточная.

Меня воспитывали тетки, сестры отца. Мать умерла, когда мне было два года, отец снова женился, и в новой семье появились другие дети. Но жили мы все в одной деревне.
( Collapse )


или